728x90 반응형 예수그리스도16 마 28: 1~10을 신약비평방법으로 해석하기 서사 비평, 사회과학적 비평 (5) 서사비평 1) 본문의 배경 A. 문맥: 전문맥 27:1~56 십자가에 달리신 예수 27:57~66 숨지심 그리고 경배병을 세움 후문맥 28:11~15 경비병들을 돈으로 매수함 28:16~20 부활하신 예수의 예수의 지상명령 B. 본문연구 언제: 안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽(1절) 어디서: 예수의 무덤(1절) - 제자들에게로 가는 길가 어딘가(8절) 본문등장인물: 여인들, 주의천사, 부활하신 예수, 지키고 있는자들, 저자 -여인들: 안식후 첫날 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 옴(1) 천사의 메시지를 듣고 제자들에게 두려움과 큰 기쁨으로 향함(8) 가는 도중에 부활하신 주님을 만나 그 발을 붙잡고 경배함(9) -주의천사: 하늘로서 내려와 돌을 굴려내고 그위에 앉음(2.. 2010. 6. 30. 마 28:1~10을 성경 비평방법으로 해석하기...^^ 가. 서론: 비평 전 메시지 마 28:1~10 본문의 단락 언제? 안식일이 다지나고 안식후 첫날이 되려는새벽 어디서? 예수의 무덤가에서 누가? 막달라 마리아와 다른마리아,주의 천사 특이사항:큰지진 천사의 모습묘사 (Ⅰ. 1~4 큰 지진) 1. 안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 2. 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 3. 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 4. 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사의 메시지 1. 무서워 말라 2. 십자가에 못박히신 예수를..... 3. 그가 여기 계시지 않고... 4. 제자들에게 전하라 (Ⅱ. 5~7 주의 천사의 메세지.. 2010. 6. 30. 단 샐리어스의 하나님의 임재로 나아감 거루한 예배(김운용 교수역)을 읽고 3 3부 삶의 현장에서 드리는 예배 9장 기록된 예배서의 텍스트를 넘어서 조셉 겔리뉴는 예배는 우리가 그안에서 살아가면서 계속해서 배워야할 나라와 같다. 언어를 배우고 문화를 배우고 관습을 배우듯이 말씀, 세례 성만찬등을 통해서 함께 모인 공동체를 어떻게 규정할수 있는지를 배우게 되었다. 특정공동체에서 예배에 참석하고 진행하는 것과 관련하여 민감성을 가지고 깊이 있는 연구가 진행되었다. 적어도 우리가 이론적으로 잘알고 있는 대로 규정을 따라 제정된 예배는 예배서의 지침을 따라 잘 준비된 예배문보다 훨씬 나은 것이다. 이러한 예배서이 텍스트는 비록 유연하게 변경할 여지가 거의 없다. 예배문, 즉 텍스트를 넘어서 가자는 말은 예배안의 상징과 상징으로서의 예배에 대한 깊은 관심을 가지면서 예배를 살펴보아야 한다는.. 2010. 6. 30. 단 셀리어스의 하나님의 임재로 나아감 거룩한 예배(김운용교수 역)를 읽고 1 서론 우선 본서를 읽는데 있어서 굉장히 힘들고 어려웠음을 먼저 밝힌다. 왜냐하면 예배학에 문외한인 서평자로서 예배학이 가지는 개념에 대한 이해부족과 생소한 단어들들의 등장은 마치 낯선 다른 세계를 여행하는 듯한 느낌을 주었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 예배학이 가지는 중요성에 대해서는 본서를 통하여 깊이 절감하였고 그것은 어렵고 두꺼운 본서를 정독을 하면서 읽도록 마음을 복돋아 주었다. (해당 페이지 및 각주 생략) 서평자는 본서를 읽어 내려가면서 내내 한국교회의 예배의 현실에 대해서 생각하지 않을수 없었다. 특별히 전도사로서 학생들을 예배에 대한 교육을 지도함에 있어서 동일하게 느끼는 것은 예배에 대한 신학적인 통찰 없이 단지 예배 예절에 대해서만 지나치게 집중하고 있는 모습을 보게된다. 그러다 보니.. 2010. 6. 30. 데살로니가 전서 1장1절~10절 주해. 2학기도 끝남과 더불어 신대원의 1년이 지났다.. 이번에 들은 최고의 수업이라 생각되는 갈라디아 데살로니가 수업은 참 지금도 설교를 준비하면서 유익이 된다... 2학기과제로 살전1:1절~10절 주석을 올려본다. 교역자 수련회가 갑자기 제출시기와 겹치는 바람에 좀 어설프고 급하게 해서 제출했다.. 좀 수정해야할 필요를 느끼지만 올려본다. 블로그에 각주를 올리는 방법이 참 힘들당...ㅋ 그래서 각주는 생략하고 참고한 책들만 올려보겠다^^ 기왕에 시작한거....데살로니가 전체를 주석해볼까ㅋㅋㅋㅋ 데살로니가 전서 1장1절~10절 주해. '"바울과 실루아노와 디모데는.....(1:1상)" (Pau/loj kai. Silouano.j kai. Timo,qeoj th/| evkklhsi,a| Qessalonike,w.. 2009. 12. 29. 칼빈의 칭의와 성화 이글은 신옥수교수님의 구원론 시간에 발제한 글로서, 칼빈의 기독교강요 11장~19장까지의 내용과 칼빈 500주년 단행본 그리고 본교 종교개혁기념 학술강좌 조직신학 교수이신 현요한 교수님의 논문을 요약과 참고하여 칼빈의 칭의와 성화 (이중칭의)의 내용을 발제하였다. (각주는 생략하겠습니다.) 칼빈의 칭의와 성화 서 론 칼빈은 칭의와 성화를 분명히 구분했다. 이 두 가지 은혜는 믿음으로 얻어지며 같은 원천에서 나오는 분리되지 않고 구별되는 선물들이다. 칼빈은 기독교 강요 3권 1장에서 '성령'에 대해서 믿음은 성령의 역사임을 간락하게 설명하고 있다. 2장에서는 믿음에 대해서 길게 설명한다. 이어서 3장에서 '믿음에 의한 중생: 회개(poenitentia)를 설명한다. 6장~10장까지 '그리스도의 삶' 부분에.. 2009. 11. 10. 바울의 새관점에 대해서 각주는 생략하고 대신에 참고 서적을 올려본다. 논문으로는 김철홍교수와 최갑종교수의 글을 참고 하였다. 바울의 새 관점이란 무엇인가? (이신칭의를 중심으로) 1. E. P 샌더스 "신율주의에 대하여" 한동안 W.Davies의 영향을 받았던 E.P.Sanders(이하 '샌더스')는 ‘Paul and Palestinian Judaism' 이라는 책 (현재 장신대 도서관에는 없음) 그리고 최근의 ‘Paul, Law and Jewish People, 1983(번역서. "바울, 율법, 유대인") 라는 책에서 바울연구에 있어서 현재 벌어지고 있는 가장 격렬한 토론을 야기시켰다. 그것은 James Dunn(제임스 던)에 의해 제기된 바울에 대한 새관점 (New Perspective on Paul)에 대한 것이다. 그러.. 2009. 11. 10. 이전 1 2 3 다음 728x90 반응형